БРЕУРОШ В. В.
http://slovohrista.org/

Христос и Антихрист

Посвящаю эту книгу детям – по плоти и по духу, настоящим и будущим.

Введение

«Что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить». [2Тим. 2: 2].

Эта книга несколько необычна по своему содержанию для читателя, потому что она не фокусирует внимание на поднимаемую тему противостояния Христа и Антихриста посредством традиционного религиозного образа мышления. Религиозный образ мышления неразборчив к истинному духовному содержанию Библии. В нём одна заповедь противоречит и противостоит другой заповеди, что является большим заблуждением по отношению к мышлению Святого Духа. От этого и хочется предостеречь читателя.

Противостояние Христа и Антихриста на любом духовном уровне и в любом формате невозможно постичь, основывая свои рассуждения с позиции буквального восприятия Библии, потому что истинное понимание сущности Христа и Антихриста является результатом духовного взгляда на Писание, берущего свои истоки от воскресшей плоти Христа. Эта воскресшая плоть обязывает человека ко многим переменам в жизни и, прежде всего, в мышлении, от которого эта жизнь формируется. Насколько воскресшая плоть Христа отличается от Его земной и распятой плоти, настолько разительными должны быть перемены в мышлении человека о Боге, в его служении Ему и в духовном уровне мировоззрения. Конечно же, это перемены в более серьезную и лучшую сторону. Это новый и последний уровень ведения, данный человеку от Бога через откровение воскресения Христа.

Сегодня, после воскресения Христа, поменялось всё. И об этом говорится в Послании к Евреям. Поменялось вероучение, поменялось тело народа Божьего, ведение, водительство и священнодействие, потому что поменялась плоть Христа. Её особенностью являются духовные универсальные качества, формирующие непредсказуемый для плотского мышления жизненный форматный ряд. В наши дни телом воскресшего Христа должна быть церковь, впитавшая в себя учение Святого Духа, а её служение должно быть откровением жизни этого тела. Любое правильное действие церкви – это форма духовного откровения Бога. Но если церковь не имеет правильного мышления, то в своём служении она будет открывать не Бога, а того идола, чьё учение и водительство она осуществляет, за которым стоит нечистый дух. Её деятельность в таком случае будет представлять ложный, не насущный уровень служения, на котором Дух Божий или вообще никогда не действовал в силу его неправильности, или сегодня уже не действует, реализовав его значения прежде, в своё для него время, и поставив сегодня на его место (во главу угла) уровень воскресшей плоти Своего Сына. Я не говорю о том, что этот уровень ведения и его откровение никогда прежде не существовали, потому, что это не так. Но в силу ограничений, положенных человеческим плотским мышлением и возникшим, вследствие этого, узким восприятием Бога жизни, человек не имел широкого доступа к ним.

Обладание христианина духовным уровнем ведения и водительства является в наши дни не просто возможностью, а повелением человеку от Христа. Иначе Его жертва в жизни личности не возымеет силы спасения. Церковь уже две тысячи лет должна быть в поисках таких принципов духовного ведения и водительства, применение которых должно открывать и являть формы насущной Божьей сути, явленные Христом после воскресения. Это связано, прежде всего, с постижением такого образа мышления, который несет в себе правильный взгляд на Бога, вечность, вселенную и человека - на Божью жизненную точку зрения, которую человек обязан постичь. Это мышление, которое берёт повод от буквальной и вещественной формы Божьего откровения и развивает их в процессе духовных исследований и наставлений в формы духовного благовествования, которые имеют уже не вещественную, а правильную умозрительную и временно–случайную природу откровения. Постижение и достижение таких форм служения гарантирует человеку победу над отрицательной плотью, являющейся основанием греха в нём, что и было явлено в откровении воскресшего Христа.

Ни дух Антихриста, действующий в религиозной иудейской среде, ни человеческая плоть, ни смерть, ни ад не смогли удержать Сына Божия в плену мрака. Потому что Он ещё на Земле избрал Своей жизненной формой обитания среду обитания Божьего Духа, которая, в своём земном выражении, существенно отличается от форм человеческой деятельности и мотивации. Ещё находясь на Земле, Иисус обладал духовной плотью Бога на скрытом от людей духовном уровне ведения и водительства, которая заключалась в Его мышлении и действиях. После воскресения Христос на видимом уровне явил то, что у Него было до смерти, но в виде тайны благочестия, - Свою духовную плоть. Она то и была покоем и ресурсом, безопасностью и правильным руководством. Иисус Христос, являясь ученикам в воскресшем теле, мог вместе с ними есть и пить, быть для них видимым и осязаемым, что было продиктовано необходимостью Его контакта с ними. Одновремённо с этим Он продемонстрировал универсализм Своей новой плоти, могущей присутствовать одновремённо в нескольких местах, выполняя при этом различные функции: проходить сквозь запертую дверь, быть в высшей степени примерной, жизненной и неуязвимой. Иисус этим показывал ученикам новый духовный уровень служения, в этой демонстрации и заключалось Его благовествование им, так как подобный универсализм говорил об универсализме учения Святого Духа, которое существенно отличается от учения религиозного мира во всех его формах и проявлениях. После этого благовествования апостолам ставилась задача начать духовное рождения приходящих к Богу людей сразу же на этот уровень и в это тело, в откровение его учений. Данное понимание церковь со временем потеряла, оно было украдено у неё Дьяволом через дух Антихриста и его носителей.

Дьявол хитёр скрываться и действовать на таком духовном уровне и под видом таких форм служения, которые Бог когда–то использовал для воспитания, духовного роста и такой же селекции Своего народа, но которые исчерпали свой потенциал духовного наставления. Это хамелеонство в какой-то степени и послужило к Божьему откровению Его более весомых форм обитания, истинно отражающих Божественную суть и её любовь. Прежний уровень служения и его форматный ряд хоть и сыграли определённую роль в вековых духовных преобразованиях народа Божьего – сегодня для него практической пользы принести уже не могут. Для Сатаны эти уровни и их формы, с точки зрения необходимости его духовно-камуфляжного модифицирования в теле Христа, оказались очень лакомыми объектами и явно вошли в сферу его интересов. В силу того, что Господь когда-то их использовал, воспитывая свой народ, а сегодня, перейдя на более высокий уровень служения, их оставил, Дьявол нашёл в них для себя камуфляжные возможности, которые использует сегодня. Он и его носители комфортно чувствуют себя в параметрах служения, исчерпавших себя духовно, ибо в них лукавый создаёт вид Божьей деятельности, но не выставляет в своей духовно ограниченной и неактуальной сущности требований Христового порядка. Сатане нравятся плотские, а не духовные храмы и завесы. И до тех пор, пока служение церкви протекает в них – он и его зло непобедимы. Нельзя победить зло, непроизвольно или произвольно проигнорировав порядок и жертву Христа, их духовные мотивы в практической деятельности. И, наоборот, в насущной временно–случайной системе Божьих координат служение Антихриста открывается истинно непривлекательным и произвольно злым. Значит, подвержено суду и проклятию властным законом Божьей нравственности - в первую очередь, на земном жизненном закономерном уровне бытия. Дьявол не может одновремённо создавать служение себе и безнаказанно действовать в Божьей нравственной среде обитания, потому что она является Божьей сутью и форматом наивысшей точки откровения Божьего Духа. Поэтому псалмопевец и говорит, что

«не устоят нечестивые на суде (Божьем), а грешники в собрании праведных (Божьих)». [Пс. 1:5-6].

Но эту среду тела Христового необходимо ещё создать. То, что зло сегодня себя безнаказанно чувствует в церквах, указывает на то, что истинное жилище Святому Духу в религиозном мире не создано. Особенностью Божьей духовной среды обитания является невозможность её подделки и невозможность камуфляжа духовных деградационных оснований за её счёт. Природа нечистого духа никогда не позволит ему даже слегка приблизиться к насущным формам откровения Святого Духа, так как она на фоне Божьих параметров насущности и своевременности антагонистическая по отношению к природе Бога и всегда всё делает не так, как делает Бог. Научитесь понимать, как действует Бог - и вы увидите Антихриста. Какие бы личины он не принимал на фоне деятельности воскресшего тела Христа – всегда будет видна его нечистая, похотливая и сребролюбивая суть. Это всегда будет уровень растущего официального изобличения Дьявола и его, произвольных и непроизвольных, носителей, с соответствующими для них последствиями. Его произвольные носители будут неизменно вскрываться и поражаться, лишая нечистый дух прикрытия их ложным благочестием. Так как это ложное благочестие не будет обеспечиваться от Бога силою и будет жизненно несостоятельным в духовном смысле. Непроизвольные же носители (обманутые, слабые мышлением люди) будут исправляться под воздействием Божьих судов не к смерти, что также будет лишать Дьявола прикрытия в них.

Не нужно тешить себя иллюзиями, что процессы дьявольского духовного перевоплощения безграничны и что зло перспективно. Для того чтобы лишить прикрытия втайне нечестивых людей, достаточно доказать несостоятельность этих людей на духовном уровне деятельности, которая и есть их духовной плотью, подчеркнув, что она не Божья и не обеспечивается властью Бога по примеру первой церкви. Необходимо создать такой масштаб служения, изобличающего Антихриста, который охватил бы всякую плоть – формат излияния в мировом масштабе помазания Святого Духа, которое учит, и его нравственной силы и власти в носителях этого помазания.

Всё видимое и вещественное - временно, а значит, имеет свои начало и конец. Избрав прикрытие физическим носителем, и проигнорировав его тотальную зависимость от власти нравственных духовных законов, Дьявол заранее обрёк себя на поражение. После воскресения Христа он отчётливо стал понимать свою уязвимость, и очень заинтересован, чтобы уровень служения Божьей воскресшей плоти не осваивался как можно дольше человеком и церковью.

К большому сожалению, сегодня в церкви всего этого не знают и не понимают, не говоря уже о том, что всё это остаётся ею не познанным. Её заблуждения по всему кругу жизни настолько велики и чудовищны, что дух Христа необходимо открывать заново, сначала и во всём, начиная от покаяния и заканчивая устройством церкви и её функциональными взаимосвязями. Только тогда будет виден Антихрист и реальный враг жизни. Без этого все попытки победить зло, являются очередной «охотой на ведьм». Метастазы зла распространились сегодня по всему христианскому обществу в крайне угрожающей степени, грозя ему смертью, и оно едва ли может называться телом Бога, не говоря уже о том, чтобы им быть. Это жалкое подобие того тела, которое когда–то было явлено Господом Своим ученикам после воскресения. Духу Святому дискомфортно в этом теле, а иногда даже невозможно в нём обитать, ибо оно в своём устройстве, мышлении, ценностях и действиях прямо противоположно сути Христа и противится Его Духу.

Духовное сознание церкви вот уже близко 2000 лет находится на уровне лжеучений, мистификаций, преданий, легенд весьма сомнительного характера, возведёнными в ранг церковного закона лжеотцами и лжеучителями. Оно осквернено сребролюбием, неправедной торговлей Божьими ценностями, бесовскими технологиями откровения духовного мира (глубины сатанинские), их плотской мудростью, которая есть безумием, её реализаторами в человеческом и религиозном обществе. Всё это равносильно ведению тайной войны против Бога жизни, в которой на стороне зла оказываются люди, которые, по-идее, должны служить Христу.

Поэтому цель этой книги заключается в том, чтобы указать на новый, более качественный и весомый уровень Божьего ведения и водительства, открытый и продемонстрированный воскресшим Иисусом Христом и деяниями апостолов, а также последовательно и детально объяснить процессы его формирования. Эти объяснения должны указать церкви на личность Христа воскресшего сегодня, помочь Его отыскать и следовать за Ним. Всякий же свет – обнаруживает и тьму.

Июль, 2004 г., г. Новомиргород.