Часть II. Имя Бога – призыв к познанию

Глава 1

Исследованию темы Христа и Антихриста на момент, когда пишется книга, я посвятил больше десяти лет. Срок не слишком большой, но, с учётом особенностей его обстоятельств, не слишком и маленький. Отличительной чертой этих обстоятельств является то, что данная тема была преподана мне в виде жизненного урока, растянувшегося на тысячи дней, а не через обучение в религиозной образовательной системе. У меня не было другого выхода, как только очень тщательно эти уроки усваивать, ибо образовательные пробелы в духовной сфере деятельности в последствие очень болезненно сказываются на человеке. Учителем в данных обстоятельствах выступил Сам Господь, мудро оградивший меня и моих сотрудников от влияния религиозной христианской среды, крайне отравленной сегодня лжеучениями и отравляющей ими других. И это было нашим большим приобретением от Господа, хотя сами методы, которыми Бог обучает Своего человека, достаточно жёстки, но не жестоки. Почему? Потому что каждый неверный шаг в процессе этого обучения сразу же негативно сказывался на жизненном уровне. Эти промахи необходимо было исправлять исключительно нам самим с помощью Божьего потенциала в нас. Исправлять, без какой бы то ни было поддержки со стороны несостоятельного для данного уровня ведения христианского и языческого миров. Опыт практического освоения теории может быть более болезнен для человека, чем её освоение в тепличных условиях, но он и более многоценен для него. В сущности, насколько я понимаю духовный уровень обучения, он только таковым у Бога и есть – жизнь и её законы являются наилучшей аудиторией для изучения и познания Бога. И ни один религиозный образовательный институт её не заменит и не превзойдет, станет лишь помехой. И это не самонадеянное заверение, а то, чему меня учил Господь, ведя с помощью Писания по жизни.

Есть большое преимущество у тех знаний, которые приобретаются в практических условиях обучения, где учителями являются сами законы мироздания и власти духовного мира, стоящие за ними, перед знаниями, приобретёнными с помощью человеческих образовательных технологий. Также есть большая разница между организацией исследований, которую создаёт Дух Святой, ведя вас Своим путём по вашей жизни, и исследованиями, которые осуществляются путём искусственным. К этому искусственному пути, как раз, и можно отнести попытки дать качественный духовный уровень знаний в области богопознания в различных религиозных школах и институтах в отрыве от духовного водительства Божьим Духом. За это водительство там выдают всё, что кажется их учителям правильным, а не то, на что указывает Бог через учение воскресшего Христа и посредством духовного водительства.

Один из ценнейших выводов, приобретённых мною через практическое боговедение, указывает на то, что церковь не знает и не понимает явление Антихриста, а также его действия, прежде всего потому, что не знает Самого Христа и того, какой должна быть сегодня Его среда обитания.

Другой вывод гласит о том, что движение служения, которое назвалось именем Христа и которое поставило своей целью познание Бога, но которое Его в итоге не познаёт — протекает в рамках, которые как раз и обусловлены противником Христа. Такова логика духовного мышления: или вы находитесь в рамках Божьего законного поля и созерцаете его определения и правоту, или вы вне закона Божьего и не изучаете Законодателя.

Существует прямая информационная взаимосвязь между пониманием Божьих жизненных процессов, Его жизненной организации и пониманием разрушительных действий Сатаны и его организации противодействия. Нельзя определить злые умыслы Дьявола и засечь глубины сатанинские, не познав глубины Божьей мудрости. Говоря: да будет свет, Бог говорит, что всё познаётся в сравнении с Духом Его слова, Который этот свет должен отразить. Информация не подчиняется той шкале ценностей, которую для неё устанавливают люди. Её ценным единым знаменателем являются её нравственная насущность и своевременность одновремённо, в которых она бесценна, что, в принципе, и есть Божьим светом. Этот принцип действителен для всех сфер Божьего жизненного круга, независимо от того, понимают это люди или нет. Без понимания и наличия этого принципа в мыслительных схемах и в жизни человека, Богу не то, что невозможно угодить, Его даже невозможно увидеть. Война против Дьявола и его зла в такой ситуации превращается в сражение с «ветряными мельницами» и в очередную «охоту на ведьм», так как в ней непонятно — кто Дьявол и где зло. На фоне данных духовных закономерностей введение сознания человека в русло понимания Божьих ценностей и их критериев, является главной отправной точкой в отношениях между Богом и человеком. Где нет нравственно осознанной нужды в знаниях, обладающих Божьими ценностными критериями, там нет никаких отношений с Богом и там нет ничего жизненного.

Многим людям кажется, что Бог является настолько недоступной и непонятной личностью, с настолько непонятным устройством и характером, которую даже не стоит пытаться понять. Другие люди, наоборот, представляют Бога слишком упрощённо и примитивно, автоматически выставляя Его не мудрецом, а «шутом гороховым». Всё это является человеческими заблуждениями и злом, бытующим в христианских кругах. Говоря о знании Бога, я, по сути, очень далёк от тех легкомысленных и популистских демонстраций мнимых знаний Бога, которыми полнится сегодня церковная земля, и которые сегодня провозглашают проповедники–коммерсанты всех мастей. Все они кричат, что знают Бога, и что им есть, что рассказать о Нём. Но при этом их деятельность больше напоминает неправедную торговлю, где на первое место выходит человеческая выгода, а истина никого не интересует. Этим они демонстрируют не знание Бога, а знание какой–то нереальной и трудно объяснимой с точки зрения разума и Писания личности, которая для разумного человека полна противоречий в приписываемом ей характере. Для глупого же и любящего зло человека она выглядит как какой-нибудь вожделенный «сникерс».

Говоря о знании Бога, я имею в виду созерцание реальной жизненно властной и в высшей степени нравственной и разумной Личности. Эта Личность не скрывается от всех, а даёт о Себе достаточно сведений, из которых можно понять Её внутренний мир, характерные качества и их жизненные взаимосвязи.

Многие беды представителей народа Божьего заключаются именно в этой области. Не зная жизненного состава Господа и его взаимосвязей, открывающих Его как Личность высшего порядка, они не знают жизненный потенциал самих себя — образа, который должен фомироваться в личность Господа. Для большинства христиан остаются непонятными цель Божьего откровения, внутренние процессы откровения, их начало и конец. Они не понимают механизма своего изменения в Божьи образ и подобие, не понимают процессов их последовательного духовного развития во взаимосвязи Духа Животворящего. Как следствие, духовный рост и уровень воскресшего Христа большинству людей недоступен.

Ситуация усугубляется также тем, что только единицы в церкви понимают существование этой проблемы чётко и ясно, а также насущность вопроса духовного образования на более качественном уровне боговеденья, уровне воскресшего Иисуса, видят в этой проблеме причины духовного застоя и регресса. Хотя это очевидные факты. Господь это предвидел Своим Духом и потому сказал через пророка Исаию и по фактам его времени, и на будущее:

«Вол знает владетеля своего, и осёл – ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет». [Ис. 1: 3].

Говорит также и через пророка Иеремию:

«Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь». [Иер. 9: 23–24].